我們對月份的認知中一般是以數字來表記。但是在日文中，除了全球通用的數字以外，還保留著日文中特有的月份名稱。日本的月曆或手帳上經常看到，除了月份數字以外，還會在旁邊寫一個中文詞語，例如「如月」、「水無月」或是「彌生」等看上去充滿文學氣息的月份名稱，但這些名稱其實背後都代表著一些含意。這些名稱原本是再舊曆（農曆、天保曆）中使用的日本月份之別名，在改制為新曆之後並沒有完全消失，而是轉為引用在新的曆法中。時值今日在一些日本月曆上，仍可以看到這些月份的別人存在，或以附註的方式補充在月曆的一角。而這些美麗的月份名字，被稱之為和風月名（わふうげつめい）
在西元1873年正式改曆之前，每個月份的名稱都是以和風月名為主。直到改曆成西洋曆之後，才開始以現在所慣稱的一到十二月為正式名稱。正因為有這樣的背景，所以和風月名的由來，其實都和農曆的年間行事以及節氣等有非常密切的關係。而這樣的名稱也被大量記載於日本的古典文學之中。以下就簡單介紹日本和風月名的名稱和由來，還有提供日文翻譯喔。
一月： 睦月（むつき）
舊曆一月為家人及親戚團圓的日子，全家和睦齊聚一堂慶祝新年。因此一月被稱作睦月；此外也有「建寅月」（けんいんげつ）、「初春」（しょしゅん）、「萌月」（もゆつき）、「月正」（げっせい）等說法。
二月：如月（きさらぎ）
2月份的和風月名為「如月」，念為「きさらぎ」。二月氣溫仍寒冷，還需多穿衣物，而「如」字的發音與「衣更着（きさらぎ）」相同，所以稱為「如月」。另外雖然中國十三經的《爾雅・釋天》篇當中所記載二月也稱為如月，但和日文中如月的關聯性並沒有確切的考據能證實。其他二月份的別稱還有「建卯月」（けんぼうげつ）、「雪消月」（ゆききえつき）、「初花月」（はつはなつき）等。
三月： 弥生（やよい）
「弥」這個字有「越來越～、更加～」的意思，這個詞的源由是「木草弥や生ひ月（きくさいやおひづき）」。指萬物更加欣欣向榮，草木更加繁盛，因此以「弥生」兩字為三月命名。順帶一提，日本的月份別稱基本都是針對於舊曆，相對於西曆而言要向後推一個月。大約是落在三月下旬之後到五月中旬之間，正好也是櫻花綻放的時期，因此舊曆三月份也稱為「花月」（かげつ）、「花見月」（はなみづき）或「暮春」（ぼしゅん）等別稱。在日本三月為財政年度（会計年度（かいけいねんど）；從前一年4月1日起至本年3月31日為止），而各級學校的畢業典禮通常於三月舉行。
而關於三月還有一個有趣的地方是，在古代羅馬曆法中一年中的第一個月相當於現在的三月（羅馬曆法中一年有304天，和太陽曆365天相比相差了61日，因此當時古羅馬一年只有十個月），而三月的第一天的星期通常會和該年十一月相同。
四月： 卯月（うづき）
舊曆的四月，其實已逐漸邁入夏季了，正是「卯花」盛開的季節「卯の花月（うのはなづき）」，因此簡稱為卯月（うづき）。另一種說法是，十二地支中，卯排第四，因此四月又叫做卯月。此外，四月也是準備種植新苗的季節，因此也有「植月」（うえつき）的別稱。四月的其他說法還包括「建巳月」（けんしげつ）、「木葉採月」（このはとりづき）、「初夏」（しょか）、「首夏」（しゅか）、「乾梅」（けんばい）等。
五月： 皐月（さつき）
古時候的五月是插秧播種的月份，因此從「早苗月（さなえつき）」中簡化為「さつき」這三個音來作為五月的別稱。而「皐」這個字有水田、獻給神的稻米等意義，因此套上漢字變成「皐月」。另一種說法則為由於五月盛開的杜鵑花在日文中也稱為「皐月」（皋月杜鵑）。
六月： 水無月（みなづき）
六月的和風月名雖然為「水無月（みなづき）」，但這裡的「無」並不是沒有的意思，是日文中介係詞「の」（～的）用法所套上的漢字。本來的表記方式為「水の月」，指的是有水的月份，由於六月時插秧播種完畢，因此農田要開始引水灌溉。另一種說法則和字面上相符，由於梅雨季節已結束了，因此容易有缺水情形，故將六月稱作「水無月」。另外像是「嗚神月」（なるかみづき）、「涼暮月」（すずくれづき）和「松風月」（まつかぜづき）等也都是6月的別稱。
七月： 文月（ふみづき）
對日本人來說，七月是歌頌「彦星（ひこぼし；牛郎）」和「織姫（おりひめ；織女）」的季節，許多人會吟詩作對；也有將書籍在七月拿出來晾曬的風俗也因此七月被稱為「文月」，充滿了文學氣息。另有一說，七月稻穗成熟豐滿，被稱作穂含月（ほふみづき），而文月即是由穂含月的發音衍伸而成。
八月： 葉月（はづき）
舊曆八月已進入秋季是落葉的季節，日文裡叫做「葉が落ちる（はがおちる）」，所以這裡的葉月，其實是從葉落月（はおちづき）演變而來。因此將八月份稱為「はづき」，漢字寫為「葉月」。八月還其他的別名，比如稻穗飽滿的月份：「穂張り月（ほはりづき）」，大雁初來的月份：「初来月（はつきづき）」等。
九月： 長月（ながづき）
進入九月後天氣轉涼，秋分之後白晝變短黑夜變長，因此將9月稱為「夜長月」（よながづき），後來簡稱為「長月」（ながづき）。
十月： 神無月（かんなづき）
「神無月」（かんなづき）一名的來由，充滿著奇幻的神話色彩。據說在每年舊曆十月時，全國眾神明都會奉大國主之命，紛紛到「出雲大社」（いづもおおやしろ；位於日本島根縣出雲市大社町的神社）集結。如字面上所表示，這個月份神不在家，故稱神無月。相反地，出雲地區的人民因為這段時間會有眾多神明前來，故出雲地區的人們將十月稱為「神在月」（かみありづき）。
十一月： 霜月（しもつき）
十一月是下霜的月份「霜降月（しもふりつき）」、「霜降月（しもおりつき）」，後來演變成霜月（しもつき）。另外，宮中在這段時間也會開始食用新收成的米，故也有說法為食物月（おしものづき）簡化而來。十一月的其他和風月名還有建子月（けんしげつ）、仲冬（ちゅうとう）、正冬・盛冬（せいとう）、天泉（てんせん）等名稱。
十二月： 師走（しわす）
一年之中最後的十二月稱為「師走」（しわす），為什麼十二月叫師走暫時沒有確切的語源根據。廣泛說法為由於到了年末接近新年期間，為了迎接新年，老師傅們在十二月都忙碌地東奔西走，並且家家戶戶會請僧人（日本人也稱「師」）來家裡誦經，僧人來往奔波，因此十二月被稱為「師走」。此外也有象徵歲末年終的歳果つる（しはつる）、「極月」（きわまりづき・ごくげつ・ごくづき）等說法。
以上就是十二個月的和風月名。與現代的一到十二月份相比，日本的和風月份名稱多了些文藝氣息。至今這些名稱也時常在各類藝文創作中出現。
圖片來源: https://reurl.cc/9ZZ3VY
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